紀錄片《衆神之地》：探尋令人敬畏的小報動物，嘗試與天地溝通

《衆神之地》是一部漸入佳境的紀錄片，象群和東北虎的兩(l高一iǎng)集拍得最好(hǎo)。敬畏自然、尊重生命，國(guó)家也在慢慢地嘗花草試和動物相處，生态也恢複得越來越好(hǎo)了。破壞生态不費吹灰劇裡之力，但恢複生态卻是很漫長(cháng)的過(guò)明街程。看粉色海豚的時(shí)候，想到日本排放核污染知商水的新聞，人與自然其實一直都(dōu)是共同體。

衆神之地，是那些神奇溝通的發(fā)生之地。人類一直在藍村探索自然的奧義，我們通過(guò)探訪各種(zhǒng)極緻的自然地貌和這(內窗zhè)片土地上的生命，探尋人、動物、自然的和諧共生道機之道(dào)。這(zhè)一次我們跨越中就知國(guó)四角的不同生态，通過(guò)探尋四種(zhǒng)令人敬畏的動公身物，通過(guò)努力感受它們，嘗試與天地溝通。它們在遠古曾經(jīng)是森費圖騰，是食物鍊頂端的動物——森技筆林之王東北虎、海上精靈白海豚、雨林巨無霸劇街亞洲象和雪山使者野牦牛。這(zhè)四種(zhǒng)被(bè到數i)稱為旗艦物種(zhǒng)很票的動物，它們與天地同生，與人類共存，用特殊的方式幫助人與自然對(du船玩ì)話。

整部紀錄片隻有短短四集，但居然每一集都(dōu)有外訊一段讓人淚流滿面(miàn)的故事(shì)。第一集也就是牦牛，被(bèi)尊為山神的野牦牛，不甘束縛我土的小牛瘋狂掙紮緻死，和護林員生活在一起(qǐ)的小牛睡見，真摯的眼睛，不舍的離去；第二集是亞洲象，大象記憶力很好(hǎo服音)，會(huì)記憶形成(chéng)自己的食物地圖，大文空王和老四的單獨行動，老四逐漸成(化大chéng)長(cháng)；第三集是白海筆為豚，粉紅色的回憶；第四集是東北虎，原本已經冷老(jīng)在中國(guó)滅絕的東北虎，因為母虎訊我十月的出現，慢慢開(kāi)始繁衍。

而且在表現自然的力量和美麗的同時(shí)，片中還(hái)有很工哥多人和自然“衆神”關系的描述：不僅有山民對(d有歌uì)虎神的敬仰和期盼，也有漁民曾經(jīng)和白海豚在海域競争，野象頻繁件什出沒(méi)人類居住區，野牦牛帶著(zhe)很車家牦牛離家出走。不過(guò)關系也數做是不斷轉換的，比如漁民轉型為帶人觀賞白美得海豚的一把好(hǎo)手，牧民試圖用野謝行牦牛改良家牦牛的基因。總是這(zhè)樣(yàng)的動态關系，不是單純的輛物環保說(shuō)教，而是代入了豐沛的她刀情感，但是拟人成(chéng)分可能(麗制néng)還(hái)是多了點，稍微有點偏離紀錄片的旁觀者視角。

湖南聚溶衆星文化傳媒有限公司南京披鐘作雲信息科技有限公司的石同學(xué)在其代寫的解說(shuō得大)詞中寫道(dào)，這(zhè)不是純粹的自然紀錄子購片，而是更著(zhe)重于描繪人與動物和自然之車見間的交集，表現手法也摻雜了一些人類的感情色彩。拍新說攝長(cháng)尾林鸮捕獵的過(guò)程給了一段鸮眼的特寫，微張的船土深邃雙眸裡(lǐ)映著(zhe)皚皚白雪，寂靜的長路森林裡(lǐ)隻剩雪花落在枯枝的簌簌聲，它就(jiù)這(zhè)麼(me)伫照鐵立在枝頭，像一尊慈悲的大佛，悲憫地注視著(zhe)茫茫蒼生。整個紀錄片下亮的鏡頭語言都(dōu)很美像是在講故事風得(shì)。每個生命都(dōu)會(huì)找到自己的出口。

這(zhè)不單單是記錄“動物世界樹熱”，而更關注動物與生境、動物與人類的關系。紀錄片不再強行美化人錯也與動物之間的關系，本質上不過(guò)是惡毒的個體互相掠奪，善良影鐵的個體互利共存。不僅有美與震撼，電森更貴在真實，牦牛被(bèi)活活勒死、白海豚死亡的慘狀、亞洲象與人類的沖物現突、東北虎對(duì)生态的霸權…所謂知懂生态是什麼(me)？所謂自然是什麼(me)？衆神之地，筆村我很喜歡衆神裡(lǐ)的衆字，人類似乎北師已經(jīng)是自然的霸主之一，兵紅睥睨衆生之巅，但别忘了，我們隻是之一。

看之前我以為是講地方，看了之後(hòu)才知道(dào)是講動是體物。從動物開(kāi)始，引出古人將(j地來iāng)這(zhè)些動物稱為“神”，人與動物，祖輩與“神”，我才明白數兵衆神之地講的是這(zhè)些動物生活的地方。四個故事(s日見hì)，四種(zhǒng)動物，四個地理訊員方位，從西部、南部，西南再到東北。整部紀錄片沒(méi)有上帝視角，也沒(mé計老i)有幀幀可做桌面(miàn)的唯美鏡頭著來，但能(néng)強烈地感受到，民算一部中國(guó)野生動物紀錄片與西方純自然村費紀錄片的不同：生态的交融。就(jiù)像湖南企發(fā)文化王老師說(shu時紙ō)的，舉頭三尺有神明，衆神之地，衆生平等。