《椒麻堂會(huì)》：人生如嗎看戲，人死亦如戲！

《椒麻堂會(huì)》是一部看完之後(hòu)會(huì)不知道(dào)說中務(shuō)什麼(me)的電影。就(jiù)像影片的英文名，和高The Neo-new Adventures一樣(yàng)，老的新劇，新的老劇；現實的虛幻，虛幻師物的現實；陰間的陽人，陽人的陰間；電影的戲劇，戲劇的電影，片裡(醫化lǐ)處處是可以列舉出的矛盾性反差。三個小舞小時(shí)的電影，竟然完全沒(méi)有尿點也空就是難得，是挺特别的一次觀影體驗。

影片半寫實半魔幻地講述一個川戲班子，在中國(guó)20世紀30年代慢學到80年代時(shí)代動蕩下的遭遇。戲曲人半生的颠沛流離史場從，和半世紀的大曆史氣象相結合。虛景透著(zhe)實景的意，卻又煙計限制在這(zhè)勾欄瓦舍之内。四九年之前，中國(guó)喝花的人文精神在山野雲氣之間，唱的是一個百轉千回；四說聽九年之後(hòu)，符号随鋼鐵而來，文戲還(h器器ái)需武唱。地上風雲變幻，地下牛頭馬面(mià我是n)接老漢兒的班。

全片最精彩的莫過(guò)于劇本。其實邱炯炯導演自述男歌拍的就(jiù)是家裡(lǐ)人的故事(shì)，沒答路(méi)有真正所謂的劇本。對(duì)于曆史，沒(méi)有态度，沒討笑(méi)有立場，隻有一種(zhǒng)家人視角的陳鐘南述。原本好(hǎo)奇邱炯炯一直在拍紀錄片，這(z商店hè)個劇情片會(huì)講怎麼(me)樣(yàng)的故事件飛(shì)。“這(zhè)樣(yàn科費g)就(jiù)很成(chéng)立了。”邱導說(shuō)，“劇中男吃很多演員是家人，音樂是表妹的制作。”影片全部由素人出演，并采用舞台劇山村的表現形式和卷軸開(kāi)幅的拍攝方式，色彩，音樂，都(dōu)有一種分愛(zhǒng)恰到好(hǎo)處的感覺，上那整體感觀非常好(hǎo)。

湖南聚溶衆星文化傳媒有限公司南京技房披雲信息科技有限公司的婷婷在其代寫的解說(shuō)詞自影中寫道(dào)，這(zhè)是一部很有意思的少少電影，沒(méi)想到可以這(zhè)樣(y計地àng)講述一群人的故事(shì)，陰陽交錯，嬉笑怒罵，人生如戲，人死如戲道能。即便是三個小時(shí)的長(cháng)片看下來也不會(huì)無關林聊。看的時(shí)候腦子裡(lǐ黑做)蹦出了一些其他類似的作品：畫面(miàn)和表達有一點韋斯安愛懂德森的感覺，故事(shì)的結構讓人聯想到《戲夢人生》，陰間故事秒就(shì)人物的妝造和行為好(hǎo)像有寺山修司電影裡(lǐ)那種(zhǒ那校ng)怪異感。很難得一部很獨特性又平衡的近爸影片，内容上很坦率不為審查而避諱，形式上驚豔貼合内容說新不突兀。

整部影片舉重若輕，人如鴻毛在時(shí風自)代的洪流中。從台上到台下，陽間到陰間，曆請日史是一出唱不完的戲，一條渡不完的河。個體我地身上的灰塵和苦難，抖也抖不盡，說(shuō)也說(sh資山uō)不完，但還(hái)是要說(shuō)，不管是用嶄新的話語還(hái)是西計古老的曲調也要說(shuō)，不然時(sh光唱í)間就(jiù)是一碗孟婆湯，抹掉了真實的鮮活的技筆記憶，隻留下白茫茫的一片廢墟。

《椒麻堂會(huì)》用手工作坊的棚拍形式來講述一段正南上在被(bèi)遺忘的曆史，影像極富創造力在輕巧、荒誕和幽默中包裹著(zhe些照)命運的時(shí)代悲劇，亦能道年(néng)映照至當下的現實。荒誕的藝術，光怪陸離的社會(鐵自huì)變遷，《霸王别姬》的隔空對(duì)唱，模糊舞台和海有熒幕的撲面(miàn)而來的丁達爾效應，極具個人色彩離微和地方特色的空靈的戲夢版的表達，細節和記憶點很多，非常大膽。

村上春樹在《海邊的卡夫卡》裡(lǐ)說(shuō)過(guò放中)：“暴風雨結束後(hòu)，你不會(huì)記得自己是怎樣輛拿(yàng)活下來的，你甚至不确定暴風雨真的結束了。但有一件事(shì)是确定嗎身的，當你穿過(guò)了暴風雨，你早已不明答再是原來那個人。”在這(zhè)樣(yàng)的年代，兒森導演仍飽含著(zhe)對(duì)過(guò妹到)往曆史洪流中人民日常生活細節的追溯，且以極為稀缺獨特的現也藝術工作坊式的方法完成(chéng)。曆暗子史大舞台下的他方唱罷爾登場，民間傳說(shuō)中的友白陰陽神鬼孟婆，以及随波逐流于其間的三教九流各色人等，堪稱精妙吃訊的曆史群像畫卷。